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何如描写淑女

归档日期:09-21       文本归类:三笠市      文章编辑:爱尚语录

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  伸开完全我认为吧 既然是淑女 手脚和心情方面要器重.. 轮廓厉重是手和眉毛等.?

  手如柔荑,肤如凝脂;领如蝤蛴,齿如瓠犀;螓首蛾眉。巧乐倩兮,美目盼兮。”(《诗经硕人》)!

  “北方有佳丽,绝世而独立。一顾倾人城,再顾倾人邦。”(汉李延年《歌一首》)。

  “行者睹罗敷,下担捋髭须。少年睹罗敷,脱帽著绡头。耕者忘其犁,锄者忘其锄。来归相怨怒,但坐观罗敷。”(汉乐府《陌上桑》)。

  “有美一人,清扬婉兮。相遇睹面,适我愿兮。” (《诗经野有蔓草》)。

  二八接舞,投诗赋只。叩钟调磬,娱人乱只。四上竞气,极声变只。魂乎归徕!听歌只。唇红齿白,以只。比德好闲,习以都只。丰肉微骨,调以娱只。魂乎归徕!安以舒只。目宜乐,蛾眉曼只。容则秀雅,稚红颜只。魂乎归徕!静以安只。修滂浩,丽以佳只。曾颊倚耳,曲眉规只。滂心绰态,姣丽施只。小腰秀颈,若鲜卑只。魂乎归徕!思怨移只。易中利心,以手脚只。粉白黛黑,施芳泽只。长袂拂面,善留客只。魂乎归徕!以娱昔只。青色直眉,美目只。靥辅奇牙,宜乐只。丰肉微骨,体便娟只。魂乎归徕!恣所便只——《楚辞-大招》。

  “山鬼”秀丽窈窕、含情顾盼,乘赤豹香车行走正在山间幽径。郭沫若正在《屈原赋今译》中测度山鬼乃楚地巫山之神女。①?

  茂矣美矣,诸好备矣。盛矣丽矣,难测究矣。上古既无,世所未睹。环姿玮态,弗成胜赞。其始来也,耀乎若白天初出照屋梁;其少进也,皎若明月舒其光。少焉之间,玉颜横生;晔兮如华,温乎如莹,五色并驰,弗成殚形;详而视之,夺人目精。《神女赋》?

  其形也,翩若惊鸿,婉若逛龙。荣曜秋菊,华茂春松。似乎兮若轻云之蔽月,飘飘兮若流风之回雪。远而望之,皎若太阳升早霞;迫而察之,灼若芙蕖出渌波。

  “纤得衷,修短合度。肩若削成,腰践约素。延颈秀项,皓质呈露。芳泽无加,铅华弗御。云髻峨峨,修眉联娟。丹唇外朗,皓齿内鲜,明眸善睐,靥辅承权。瑰姿艳逸,仪静体闲。柔情绰态,媚于发言。”《洛神赋》?

  盖闻光可鉴人,谅非兰膏所泽。髻余绕匝,岂由脂沐而然。故艳陆离些,曼称矣。不屑也,如云美焉。是以琼树之轻蝉,终擅魏主之宠,蜀女之委地,能回桓妇之怜。

  闻吴邦佳丽,放黛由来自美。梁家妖艳,愁妆未是自然。故独写春山,入锦江而望远。双描斜月,对宝镜而增妍。是以楚女称其翠羽,陈王赋其联娟。

  盖闻含娇起艳,乍微略而遗光。流视扬清,若将澜而讵滴。故李称绝世,一顾倾城。杨著回波,六宫无色。是以咏曼于楚臣,赋美眄于卫邦。

  盖闻菡萏生华,无烦的绛。樱桃比艳,岂待加殷。故袅袅余歌,动清声而红绽。盈盈欲语,露皓齿而丹分。是以兰气难同,妙逼真女之赋。凝朱不异,独着捣素之文。

  盖闻似春笋之初萌,映齐纨而无别。如秋兰之始茁,傍荆璧而生疑。故陌上采桑,金时露。机中织素,罗袖恒持。是以秀若裁冰,抚瑶琴而上下。纤如削月,按玉管而凌乱。

  盖闻玉佩翩珊,恍若随风欲折。舞裙旖旎,乍疑飘雪余香。故江女来逛,逞罗衣之宜窄。明妃去邦,嗟绣带之偏长。是以楚殿争纤,最怜巫峡。汉宫竞细,独让昭阳。

  盖闻步步生莲,曳长裙而难睹。纤纤玉趾,印芳尘而乍留。故素蹁跹,恒如眉月。轻罗宛约,半蹙琼钩。是以遗袜马嵬,明皇增悼。凌波洛浦,子筑生愁。

  盖闻影落池中,波警容之如画。步来帘下,春讶花之不芳。故秀色堪餐,非铅华之可饰。愁容益倩,岂粉泽之能妆?是以容晕双颐,乐生媚靥。梅飘五出,艳发含章。

  一、乌发蝉鬓。乌发即是头发漆黑发亮,站立时长发似乎黑瀑通常直泻而下,行走则睹其秀发俊逸,极显娇媚。乌发一词早正在《左传》中已呈现,古代以乌发为美的榜样代外人物有二,一是远古时间的玄妻,二是南陈时间的张丽华,《小学琼林》有“玄妻发光可鉴”的说法,史籍纪录张丽华也是“发长七尺,光可鉴人”。

  蝉鬓,指的是脸颊两侧逼近耳边的头发薄如蝉翼。蝉鬓一词呈现正在三邦时的魏邦,魏文帝后宫中有一位名叫莫琼树的宫女所梳的发型,即称为“蝉鬓”。

  二、云髻雾鬟。鬟即环形发髻的乐趣,髻则指束正在头顶的发结,所谓“云髻雾鬟”,是指美女所梳的发髻状如云雾,高高束起。传说最早的发髻,创自女娲身旁的一名仙女。中邦汉代美女赵飞燕,常梳的即是这种发型。东汉时候的马皇后,头发又长又浓又密,头发挽成高高的发髻后,剩下的头发回能够绕发髻三圈。汉顺帝时,上将军梁翼的妻子孙寿出现确略为倾斜的“堕马髻”,因温婉秀丽,偶尔大为流通。魏文帝曹丕初以甄氏为后。时“宫廷有绿蛇,口中恒有赤珠,若梧子大,不伤人;人欲害之,则不睹。逐日后打扮,则盘结一髻形,后效而为髻,鬼斧神工。故后髻逐日分别,号为‘灵蛇髻’,宫人拟之,十不得其一二。”①。

  三、青黛娥眉②。所谓青黛娥眉,即是把眉毛剃掉,再用青玄色的颜料绘画眉毛。这种眉毛化妆法早正在西周时已非常流通,《诗经》和《楚辞》中均已呈现“蛾眉”一词。所谓“蛾眉”,即是眉型像蛾的同党通常淡而自然。中邦历代美女中较有名的“美眉”有三人希奇值得提及。一是以“远山眉”著称的卓文君;二是隋炀帝时“秀色可餐”的美女吴绎仙,她画的是一种如弯月通常的长眉;第三是唐玄宗的爱妃杨玉环,她的眉毛画法有很众种,每一种都教导时尚潮水。

  四、明眸流眄。明眸即大而明亮的眼睛,流眄,即是俗称的“掷眉眼”,即《佳丽谱》中所状貌的“临去秋波一转”。一对秀丽含情的大而明亮的眼睛,是足以勾魂,令男人障碍的。①!

  六、玉指素臂。古龙的武侠小说里,非常正在意男女主角手指的描写。他理思中的手指,众是悠长、白净、明净的,且指甲肯定修剪得整划一齐。(盗帅楚留香之类。)前人对女性的纤纤玉指格外重视。美女的手指务必纤细柔嫩。正在李渔看来,手指的粗细和胖瘦乃至与智商和运气繁华贫贱合系。

  所谓素臂,指的是白净的手臂。手臂不仅要白,还要圆润及富裕弹性,就像咱们往往睹到的观音菩萨的手臂那样。

  七、细腰雪肤。楚王好细腰,宫女众饿死。状貌细腰较众的词是蜂腰或杨柳腰。固然说唐代一度流通雍容华贵的丰腴美,但总体而言,从远古至近代,细腰文明永远居于左右位置。

  雪肤则是指肌肤洁白。从古至今,黄色人种的中邦人对女性洁白娇嫩的皮肤情有独钟。像玄妻那样的“黑珍珠”正在古代属于个案。

  八、莲步小袜。莲步指美女的脚步,它的另一个代名词是“三寸金莲”。全足只要三寸长,当然不不妨穿大号的袜子了。中邦以足为美的古代,可远溯至《诗经》。所谓“美目扬兮,巧趋跄兮”,是把女人的美眸与纤足相提并论。“金莲”一说从南朝的潘玉奴先河,到五代李后主时候的娘是一个质变。李渔《闲情偶寄》里所称的“抱小姐”,是中邦小脚文明对妇女迫害的睹证。小脚文明正在中邦存正在了一千众年,很众西方学者包罗即日的少少中邦人都以为是难以想象的工作。

  九、红妆藻饰。红妆指女子盛妆。与之对应的是淡妆。据《杨妃传》载,杨玉环的姐姐“虢邦夫人不施妆粉,自有边幅,常淡妆以朝皇帝。白乐天诗:虢邦夫人承主恩,黎明上马入宫门,却嫌脂粉污颜色,淡扫娥眉朝至尊。”李渔以为,即使是非常姿色的美女,也需求打扮化妆。正在西方社会,女性靓妆出席社交形势是对嘉宾们的敬佩。美女们化妆公共费时较长。像杜十娘,正在瓜州与李甲死别的阿谁清晨,一个妆就花了两个时刻,相当于现正在的四个小时。古代美女笃爱正在脸颊上涂胭脂。胭脂外传是纣王的出现。他是以红蓝花汁凝作脂后涂正在脸上,称为桃花妆。这种原料出正在燕邦,故称“燕脂”。另据《胭脂纪事》载,胭脂乃秦子都(碧玉)的出现。“子都初名碧玉,汾阴人。晋禽吏秦植之女也。年十三,以姿色著,人呼为子都。”“唐宋朝有口脂面药之赐。其法实出秦弄玉粉丹偕萧史飞升。秦子都思是弄玉后身,故名碧玉。”①子都由于出现胭脂,被誉为“紫府胭脂之神”。另有说法称祁连山支脉曰焉支山,生产一种称之为“红蓝”的菊科植物,是西汉武帝之前匈奴人筑制胭脂的根基原料。骠骑将军霍去病兴师河西走廊,掌握祈连山区域之后,匈奴人曾悲哀地唱道:“亡我祈连山,使我家畜不蕃息;失我焉支山,使我嫁妇无颜色。”②!

  中邦古代女性很早就借助于往脸上扑粉来减少我方的姿色(或包围某些缺陷)。古代的妆粉,厉重有两种因素,一种是以米粒研碎后插手辅料而成,另一种是糊状的面脂,俗称“胡粉”,由于它是化铅而成,也称“铅粉”。除米粉、铅粉外,妆粉也有效其他物质筑制的。如宋代有以益母草、石膏粉制成的“玉粉”,明代有以紫茉莉籽制成的“珍珠粉”,清代有效滑石及其他细软的矿石研磨而成的“石粉”,等等。“佳丽妆面,即薄粉,复以燕脂调匀掌中,施之两颊,浓者为酒晕妆,浅者为桃花妆,薄施朱以粉罩之,为飞霞妆。”③。

  十、肢体透香。女性肌肤中带有清香的香气,当然是与生俱来的自然的芬芳,最令男人重溺。体香有催情效率,正在崔仁浩的小说《商道》中,老妓女山红将奇妙的麝香香囊缝遍地女松伊的内裤里,当晚就将林尚沃大人给麻翻了。中邦古代美女中,香香型美女虽不少,但最为有名的乃是名列四大美女之一的西施和清朝乾隆时的香妃。越女西施和来自维吾尔族的美女香妃,与生俱来地带有一种奇妙的体香,“此香只应天上有”,不但令夫差和乾隆帝入神,也令寰宇男人工之倾倒。

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